La Pasión De Cristo (Mel Gibson)

La Pasión de Cristo de Gibson no es fácil de ver. La violencia física que acompaña a Jesús parecería no concluir nunca. Está “en el límite” (en palabras de Gibson), por momentos exagera para representar el sacrificio que Jesús hace de sí mismo para nuestra redención como pecadores. 

La película de Gibson es una meditación devota de la Estaciones de la Cruz al modo franciscano. Experimentamos la Pasión de Jesús desde fuera, ajenos a la buena nueva de su prédica y ministerio de curación, y de su Resurrección. Permanecemos al pie de la cruz, pasivos y desesperados junto a los que allí sufren. Pero a Juan y al soldado, a las mujeres, –las primeras en ser testigos de la Resurrección según los evangelios– y a nosotros, pecadores, que hallamos esperanza en la victoria del Señor resucitado, La Pasión de Gibson nos ofrece poca esperanza.

Jesús en el cine

Jesús en el cine es un reflejo del hombre. Así como las biografías sobre Cristo nos hablan más de su autor, que del verdadero Jesús histórico que pretenden descubrir más allá de los Evangelios. Ya que su naturaleza es imposible de transmitir visualmente. El cine por otro lado, no lo olvidemos, como todo arte lo que intenta es definir y redefinir al hombre. Es algo que nos ayuda a comprender y comunicar el sentido de la vida, pero que sólo podemos vernos a nosotros mismos en su reflejo. Y Cristo es alguien único, no ha habido nadie como Él. Es la Palabra viva (Juan 1) hecha carne. Visualmente por lo tanto, Jesús en el cine es la exaltación de la divinidad del hombre, y la proclamación de la humanidad de Dios. Y las películas cristianas no son sino una excusa para la evangelización, y no una expresión del cine como arte. Para conocer a Cristo tenemos que ir todavía a su Evangelio. Es la única fuente histórica, pero también la única Palabra que da vida, y vida en abundancia.

Arte Cristiano

- Paleocristiano: Las escenas están tomadas indistintamente del Viejo y del Nuevo Testamento, siempre con las figuras humanas en claro protagonismo sobre un paisaje esquemático y accesorio. Aparece toda la simbología propia del cristianismo, el cordero, el pastor, el pantocrator, el pez, etc.
Textos: Mt 2, 6 // Mc 6, 34 // Lc !5, 5-7.
Concepción: El buen pastor que siempre perdona y va a buscar a la oveja extraviada. Jesús siempre va detrás de los pecadores.
Momento: Primer momento de la historia de la iglesia la cual era perseguida y los cristianos se escondían en las catacumbas, lugar donde se encontraban las imágenes anteriormente mencionadas.
Características: Jesús joven, representado como un pastor que se parece mucho a la imagen de Hércules. Es dibujado así a conciencia puesto que eran perseguidos. Aparecen en los muros y especialmente en las catacumbas.

- Bizantino: El arte bizantino es una expresión artística que se configura a partir del siglo VI.

Textos: Mt 25, 31-46.

Concepción: como emperador y señor de todas las cosas y como juez.

Momento: cristianización de los bárbaros y en la Alta Edad Media donde el poder de la iglesia tiene un peso importantísimo.

Características: Aparece con barba como signo de autoridad, sentado (sedante), No sufriente, Entronizado en la gloria y tiene símbolos de poder (el cetro, está encima del mundo, la vestimenta y normalmente aparece rodeado del tetramorfos).

- Renacentista: Fue la mas alta expresión del renacimiento, por el número de innovaciones artísticas y las nuevas propuestas que en ellas se reflejan.
Textos: Mt 27, 54-56
Concepción: Se representaba a un Jesús muerto ya que los pintores querían infundir un sentimiento de pena en la población cristiana, es decir, un Jesús más humano.
Momento: Siglos XV y XVI.
Características: Se caracterizaba por una temática crística, un estudio anatómico al igual que de la luz y los pliegues.

- Barroco: La pintura fue el arte más importante del Barroco 
porque ahora el arte se idealiza, es un transporte intelectual, es la base de una idea y aquí la pintura puede 
instrumentalizarse mucho mejor que el resto de las artes.
Textos: Jn 19, 38-42
Concepción: En la pintura del Barroco nos encontramos a un Jesús solo y doliente que da la vida por nosotros, y por otro lado, Jesus es la experiencia de Dios, es decir, el contacto de Jesus es el contacto con Dios. Cristo sufriente.
Momento: El Barroco fue un período de sucesión del Renacimiento en Europa Occidental que abarcó los siglos XVII y principios del siglo XVIII. Fue un momento de crisis y contrarreformas. 
Características: El cuadro se lee de derecha a izquierda. La luz que proviene de la ventana abierta que representa a Dios. El hombre vestido de rojo es Jesús y el que da la espalda es Pedro. Los principales detalles a destacar serían: oscuridad, tiempo de crisis, aparece un rayo de sol en los cuadros.

- Años 60:

Concepción: Cristo obrero implicado en la causa de los pobres, con la revolución pacífica.

Momento: Después del concilio Vaticano II.

Características: En esta época comienza la revolución hippie cristiana ”Ama a los demás”, Cristo está con los más desfavorecidos de la sociedad. La iglesia también participa en ello. 

La Historia De La Salvación

Después de varias sesiones, os vamos a esquematizar con apartados la historia de la salvación:

- Patriarcas: Yhaweh manda a Abraham a salir de Ur a Canaán. Abraham se apoya en Isaac (que es el padre de Jacob). Dios hace con él una alianza ("Yo seré vuestro Dios, ustedes serán mi pueblo" "De ti se bendecirán todos los pueblos" "Haré de ti y tu descendencia un gran pueblo")

- Éxodo: De Canaán a Egipto y del desierto a Israel. Siglo XIII a. C. Se van a Egipto en busca de comida para el ganado y caen en la esclavitud. Dos éxodos: expulsión y huída (esta es la de Moisés) Lidera al Pueblo de Israel en su huída de Egipto. Se encuentra con Yhavhe en el monte Sinaí y le da Ley (Decálogo). En Sinaí se renueva la Alianza.

- Jueces y Monarquía: Esta etapa tiene lugar en Isreal. David (construcción del Templo). Se divide el pueblo en 12 tribus, que representan los 12 hijos de Jacob (Leví, Benjamín, Isacar, Zabulón, Neftalí, Dan, Manasés...) Los jueces son "legisladores", no gorbenadores... Se dan cuenta que juntos son más fuertes. Se establece el reinado de Israel. Este período es en el que domina el mundo, dura tan sólo 70 años. Los reyes son: Saúl, David y Salomón. David empieza a construir una casa para Yavé, el Templo de Jerusalén, que lo terminará Salomón, que divide el reino en dos: Judá (al sur) e Israel (al norte).

- Destierro: Babilonia empieza a ser potencia mundial, ataca a Israel y exilia a los principales judíos a Babilonia. Allí destacan los profetas, que recriminan al pueblo no cumplir con la Alianza, por eso las cosas van mal al pueblo Jeremías. Isaías y Ezequiel son los principales profetas del exilio.

- Persas, Griegos y Romanos: Después de los babilonios, se convierten en la potencia mundial. Invaden Babilonia y liberan a los judíos que estaban allí. Dos personajes importantes: Esdras (se encarga de la restauración religiosa) y Nehemías (se encarga de reconquistar Israel). Después de la invasión persa, llegan los griegos, que imponen sus creencias al pueblo judío y surge un grupo en contra de ellos, los macabeos. 

Después de la dominación griega, dominan los romanos.